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Los libros de los Santos, 24 páginas, en tamaño manual, publicado por el Centro de Pastoral Litúrgica de Barcelona, presentan 800 nombres con una breve biografía y el día de su celebración. Santos y Santas es otra iniciativa del mentado Centro de Pastoral Litúrgica de Barcelona que se presenta al mercado con una doble edición –en catalán y castellano– de los perfiles biográficos de los santos canonizados que figuran en el Martirologio de la Iglesia. Acaba de dedicar, obviamente en catalán y castellano, su número 154 a la figura, grande, significativa, avanzada para su tiempo, actualísima en este 2009 del sabio y humilde teatino que llevo el nombre de José María Tomasi. Sí, no se equivocó, el Gatopardo santo que Juan Pablo II llevó a la gloria de los altares el 12 de octubre de 1986.

La memoria de los hombres es corta y limitada. Desde hoy el que quiera refrescar su memoria en lo que atañe a santos canonizados, podrá hacerlo recurriendo a esta colección de Santos y Santas que está en el número CLIV de su colección. José María Tomasi nació en Licata de Sicilia en 1649. Murió en Roma el 1º de enero de 1713, después de haber sido nombrado cardenal de la Santa Iglesia Romana en mayo de 1712 para dar realce a la canonización de otro teatino que llevó en vida y en muerte el nombre de Andrés Avelino. Su biografía, ágil, convincente y moderna la ha pergeñado, con el alma arrodillada, nuestro Padre Jordi Cassà de la Comunidad teatina de Barcelona. Había escrito antes los números 104 y 144, dedicados respectivamente a san Cayetano y a san Andrés Avelino, dos formidables exponentes de la Reforma Católica y ahora culmina su esfuerzo divulgativo de lo teatino con esta publicación de 24 páginas, más 4 de forros, a través de las cuales el ojo se acostumbra a otear alturas y conceptos que no figuran en la hagiografía del siglo XXI.

Nos disgusta sólo la visión política de los Estados del Mediterráneo que, sólo en los siglos XVIII y XIX, dejaron de ser verdaderos reinos, ducados y repúblicas, para convertirse, como reza el Victoriano de Roma, en una, grande y libre nación. Profeso devoción al Reino de Sicilia y al de Nápoles que nunca fueron conquistados por nadie y que en 1282, Sicilia, y en 1442 Nápoles aceptaron como sus legítimos soberanos y señores a los reyes de Aragón. Pueda José María Tomasi, sabio y humilde, del Padre Cassà, teatinizar más nuestras vidas y avanzar por las rutas del Reino de Dios.

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7 de junio de 2009

La propuesta fue formulada, hace tres años, en el curso del congreso organizado por el Municipio y las autoridades religiosas de Palma de Montechiaro, Agrigento, Sicilia, con motivo de los 20 años de la canonización de san José Mª Tomasi, ilustre hijo de una familia de Santos en la que sus padres, un tío y una hermana han sido propuestos como candidatos a los altares. Hablar de los Tomasi es evocar el best-seller Il Gattopardo, llevado después a las pantallas, que dejó escrito el último de los Tomasi, por vía directa, José Mª Tomasi de Lampedusa.

En aquella ocasión, aparte una nota explícita en La Sicilia,¹, parece que la idea, propuesta por Totò Tannorella al Alcalde de Palma de Montechiaro, Rosario Galle, de su mismo grupo político, quedó sin consecuencias.

«Un acto obligatorio de nuestra Comunidad –declaraba Tannorella–, a favor de un religioso como el Padre Mas que ha demostrado siempre afecto y adhesión a esta tierra palmesana y a sus lugares sagrados y que, como postulador general de las Causas de los Santos teatinos, a quienes pertenecía San José Mª Tomasi, trabaja denonadamente para que la hermana de Jose María Tomasi, la Venerable Sor María Crucificada, pueda ser beatificada. Hace tres años alguien escribió:

“Estamos seguros que la el Alcalde no dejará de examinar la propuesta de Tannorella, de otorgar dicha ciudadanía al Padre Bartolomé que, sea dicho de paso, está atravesando momentos delicados para sus condiciones de salud, tales que no le han permitido estar presente en este Congreso”.

De todas formas –alguien escribe–, el Postulador General de las Causas de Canonización teatinas ha hecho llegar al Arcipreste, Angelo Portella, una noble y significativa carta en la que confirma todo su afecto a los habitantes de Palma de Montechiario , su total devoción a la familia Tomasi de Lampedusa y su alegría por esta jornada significativa:

“Me siento íntimamente unido y bien presente espiritualmente en todos los actos que tendrán lugar en el bien amado y siempre recordado Monasterio de las Bendictinas y otros dignos lugares de la Ciudad. Ruego para que todos los participantes al Congreso obtengan copiosas gracias celestiales por intercesión de san Josemaria Tomasi y de su hermana, la Venerable Sor María Crucificada (Isabel Tomasi).

El próximo viernes, 12 de junio del presente 2009, en Palma de Montechiaro, Agrigento, Sicilia, el Padre Bartolomé Mas, teatino, será proclamado “Ciudadano Honorario” de esta Ciudad, fundada por los hermanos Carlos y Julio Tomasi en 1640 y que dio la cuna a toda una familia de Santos. Merecido reconocimiento que la ciudad otorga al Postulador de las Causas de Canonización de los Tomasi al cumplirse el LX aniversario de su ordenación sacerdotal.

1. Domingo 15 de octubre de 2006, página 41.

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7 de junio de 2009

«Les saludo con mucho aprecio y estima y deseo que, al terminar la celebración de las fiestas de la Pascua, que hemos celebrado con un gran gozo, el don del Espíritu Santo que se nos ha dado, nos haga producir los frutos que con sus dones ha derramado en nosotros.

El pasado Domingo de Pentecostés tuvimos aquí, en la Casita sagrada de santa María de Guadalupe, una celebración teatina muy importante: la acción de gracias por los 40 años de la presencia en México de las Religiosas Teatinas de la Inmaculada Concepción.

Ha sido una alegría inmensa para mí por dos motivos, uno porque las hermanas quisieron que fuera yo el que presidiera esta Misa de Acción de Gracias, ayer el día de Pentecostés, puesto que el día 10 de mayo, cuando debiera haberse celebrado, no hubo un espacio para hacerla aquí, pero ¡qué mejor! ha sido en el día en el que el Señor Jesús nos ha dado a su Espíritu Santo. Eso ya llenaba mi corazón de una santa y teatina emoción.

La otra, anteayer completamos mi agregación a la familia Seglar Teatina, porque yo nunca había recibido el Escapulario Azul de la Inmaculada Concepción y platicando con la Madre Provincial sor María Fulgencia Ruiz, convenimos en que pudiera recibirlo en esta celebración.

He invitado como madrina de esta imposición, ni más ni menos que a la fundadora de esta comunidad de Religiosas Teatinas en México, la madre María Rosario Casarrubios Peláez. El que haya aceptado, me ha dado mucho gusto, porque ella para mí, durante toda mi formación sacerdotal y en mis primeros pasos sacerdotales, ha sido como una madre y ahora lo sigue siendo. Así que las emociones fueron en aumento. ¡Finalmente se completaría todo un proceso de agregación a mi familia Teatina y nada menos que en la Casita sagrada de Santa María de Guadalupe a quien están dedicadas la provincia masculina y femenina de México.

El domingo de Pentecostés, 31 de mayo de 2009, a las 18:00 hrs., en un marco festivo como lo es la Quincuagésima de Pascua, iniciamos nuestra celebración. Envío también la monición de entrada en la que hago un relato breve sobre cómo llegaron las Teatinas a México y luego la homilía. No saben cuán agradecido estoy con la Orden Teatina, con el P. General, con ustedes mismos. Me siento muy comprometido con toda la Orden Teatina, sobre todo en la oración, en estos momentos en que se prepara y pronto iniciará la celebración del Capítulo General de la Orden. Aquí, a los pies de la Morenita, de la Señora y Niña de los Mexicanos

«y de todos los hombres que esta tierra estén uno, y de las más variadas estirpes de hombres mis amadores, los que a mí clamen, los que me busquen, los que confíen en mí» (Nican Mopohua, 30-31),

y créanme que, a sus plantas, ya estoy orando por el próximo Capítulo General de nuestra Orden Teatina. He leído y meditado con mucha atención la propuesta del Padre General para el Capítulo General. Pido a Dios que, volviendo a los orígenes de nuestra Orden, sepamos revitalizar el gran deseo que nuestros fundadores tuvieron al fundarla.

Pedro Rafael Tapia Rosete,
Clérigo Secular Teatino Canónigo de Guadalupe

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Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, envía mensaje augural a la Orden teatina a punto de inaugurar su Capítulo “Iranzu 2009”.

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7 de junio de 2009

«Exorto a toda a Família Teatina, leigos e religiosos, o Povo de Deus, rezemos pelo nosso próximo Capitulo Geral dos Padres teatinos para que com coragem, busquemos retomar nosso ser teatino, que veio para fazer a diferença, pois nossa marca, nosso carisma é “Renovar sempre”, com a “Mão na Palavra e a outra no necessitado” cada dia vem salvando mais Vidas.

Deus Vive, Te Ama e Te Espera!
PE José Francisco Antunes, CR.
Prepósito Provincial

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7 de junio de 2009

Amigos y simpatizantes de Mundo teatino:

Buenos días.

Con este número cerramos el servicio informativo teatino que les hemos venido ofreciendo con cadencia semanal desde hace seis años.

El Capítulo General de la Orden comienza de mañana en ocho.

Su clausura está prevista para el 27 de los corrientes.

A lo largo de estos 15 días sólo nos queda doblar nuestras rodillas ante el Dios, Padre-Hijo-Espírtu Santo, para sus ojos de Padre se posen bondadosos, alentadores sobre el trabajo de sus hijos.

El Unigénito del Padre, que se hizo carne en el seno de María, se haga presente en la actividad de sus hermanos menores, según su palabra: Donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo con ellos.

Y el Espíritu que procede del Padre y del Hijo sea, como en Pentecostés, torrentada de luz y de fuego que encienda nuestros corazones, y vendaval que tronche nuestros orgullos y haga nuevas todas las cosas.

Un abrazo sincero de

Cayetano Rossell y Clivillers, CR

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2 de junio de 2009

Un esdeveniment injustament oblidat

El 3 de juny d’enguany s’acomplirà el bicentenari de l’execució dels Màrtirs de la Independència durant la Guerra del Francès. Entre ells hi havia dos sacerdots, el Dr. Joaquim Pou, de seixanta-un anys, capellà castrense i abans rector de la Ciutadella, i el pare Joan Gallifa, de trenta-sis anys, teatí del Convent de Sant Gaietà. Ambdós, perquè eren clergues, foren agarrotats. Els altres condemnats moriren enforcats.

Aquests eren el sergent Josep Navarro, de trenta-vuit anys, a qui atorgaren el grau de sots-tinent post mortem; en Salvador Aulet, de vint-i-set anys, dependent de comerç i corredor reial de lletres de canvi, i en Joan Massana, de vint-i-dos anys, oficial de consolidació de vals reials. Els acusaren de conspiració. A la mitjanit del dijous 11 de maig de 1809, festa de l’Ascensió, s’havia projectat un alçament popular que fracassà. Foren traïts. Hi hagué fugides i detencions. Es pot discutir llur dret a defensar-se dels invasors. Però si Josep I fou rei legítim era gràcies a la desmesurada ambició napoleònica, que, aprofitant-se de la lluita entre Carles IV i Ferran VII, sotmeté un poble. Enganyà Godoy. Aliat d’Espanya contra Anglaterra, la travessà per tal d’anar a Portugal mentre se n’apoderava. La ciutat comtal fou ocupada de 1808 a 1814. Els barcelonins conspiraven. Aquells màrtirs, en el moment de l’execució, demanaren perdó i perdonaren Defensaven l’alliberament de la ciutat des d’una cosmovisió cristiana. Quatre treballadors, Julià Portet, Pere Lastortras, Raimon Mas i Josep Gonzàlez foren condemnats per haver tocat a sometent mentre eren executats els cinc primers. Aquell dia Barcelona s’entristí.

Qui els recorda avui?

Jordi Cassà i Vallès, C. R., ha tenido la valentía de publicar en el Full dominical del Arzobispado de Barcelona, que trae la fecha del 31 de mayo de 2009,¹ una denuncia del silencio urdido en torno a un evento, que hace 200 años conmovió el alma del pueblo catalán, y que hoy –clama el teatino catalán– es un evento injustamente olvidado. Olvidado por la Iglesia de Barcelona y Cataluña, olvidado por sus hermanos de profesión los Teatinos de España. Para conocimiento de los Teatinos –religiosos y seglares, clérigos y laicos, hombres y mujeres, traducimos del catalán al castellano, el texto ponderado de nuestro colega y hermano el Doctor Jordi Cassà i Vallés, C. R.

Un evento injustamente olvidado

«El 3 de junio del presente 2009 –mañana– se cumplirá el bicentenario de la ejecución de los mártires de la independencia durante la así llamada “Guerra del Francés”.

Entre ellos había dos sacerdotes, el Dr. Joaquín Pou, de 60 años, filipense, castrense y antes rector de la Ciudadela, y el P. Juan Gallifa, teatino del Convento de San Cayetano, de 36 años. Ambos, gracias a su condición de clérigos, se les sometió al garrote vil. Los demás condenados a muerte, murieron ahorcados. Fueron el sargento José Navarro, de 38 años, a quien otorgaron el grado de de subteniente post mortem; Salvador Aulet, de 27 años, profesión comerciante y corredor real de letras de cambio, y Juan Massana, de 22 años, oficial de consolidación de vales reales. Fueron acusados de conspiración.

A media noche del 11 de mayo de 1809, fiesta de la Ascensión, se había proyectado un alazamiento general que fracasó.

Fueron traicionados. Hubo fugas y detenciones.

Cabe discutir su derecho a defenderse de los invasores. Mas si José I fue rey legítimo, esto sucedió gracias a la desmesurada ambición napoleónica, cuando, aprovechándose de la lucha entre Carlos IV (padre) y Fernando VII (hijo), sometió un pueblo, las Españas del siglo XVIII.

Engañó a Godoy. Aliado de España contra Inglaterra, la atravesó para dirigirse a Portugal, apoderándose así de ella.

La Ciudad Condal, capital del Principado de Cataluña, fue ocupada de 1808 a 1814.

Los barceloneses conspiraban. Aquellos mártires, en el momento de la ejecución, pidieron perdón y perdonaron. Defendían la liberación de la ciudad, desde una cosmovisión cristiana.

Cuatro trabajadores, Julián Portet, Pedro Lastortras, Ramón Mas y José Gonzáldes, fueron condenanos por haber tocado a rebato, mientras eran ejecutados los cinco primeros.

Aquel día Barcelona se entristeció. ¿Quién los recuerda hoy? »

Les recuerda la cerámica y el bronce que en Barcelona, junto a la entrada del claustro de la Catedral, donde yacen sus restos, esperando la resurrección de la carne y la vida perdurable, en 1929, cuando durante los fastos de la 2ª Exposición Universal de Barcelona, un grupo de patriotas, convirtió su memoria en aere perennius más perenne que el bronce, como dice el poeta. En un espacio de nobleza histórica, rodeado de piedras venerables, el monumento a los mártires de la Independencia es “joyel engastado en esta joya” que es el Barrio Gótico de Barcelona. La inscripción que se lee en el bronce reza así:

«El Padre Juan Gallifa, El Dr. Joaquin Pou,
D. Juan Massana, D.Salvador Aulet
D. Julián Portet y D. Ramón Mas
sacrificaron su vida
por Dios, por la Patria y por el Rey.
La Ciudad agradecida
enaltece aquí perpetuamente su memoria.
MCMXXIX»

La ejecución del patriota catalán Juan Gallifa

En capilla y en tensión serena es el título que da el Padre Jordi Cassà i Vallés, C. R.,² al relato de lo que fue, en Barcelona, el sábado 3 de junio, la luctuosa jornada de la ejecución del Padre Gallifa y otros cuatro patriotas condenados a muerte, tras un proceso cuyo objetivo era “escarmentar a la ciudad rebelde y terminar definitivamente con los intentos de conspiración”. El general Duhesme, gobernaba la ciudad a nombre de Napoleón. De él se ha escrito:

«No tuvo otra mancha que la de su gobierno en Barcelona y ,como episodio culminante, el proceso de la Ciudadela fue la gota que hizo desbordar el vaso».

De hecho el General francés hubiera podido detener la ejecución. No lo hizo. No quiso escuchar las peticiones del Vicario Sans y de los Abogados. No se respetó el fuero eclesiástico del teatino y del Dr. Pou, presbítero de la Congregación del Oratorio. Acusados de haber conspirado contra la autoridad, José I, Rey de España, se invocaron ordenanzas reales para condenarlos. Se valieron también de leyes francesas vigentes en Francia. La pena de muerte se impuso con una ley francesa que castigaba la rebelión o desobediencia en país enemigo ocupado por tropas republicanas, y la sentencia se publicó en francés, encabezada con el nombre del Emperador. En fin pisoteando descaradamente el principio jurídico que nadie puede ser juez y parte al mismo tiempo.

La cada vez más débil esperanza de que la súplica de clemencia detendría la ejecución de los cinco condenados a muerte se desvaneció a las 11:30 horas, cuando se trajo el Viático desde Santa María del Mar. El Padre Ferrer tenía la misión de ir a pedirlo personalmente. Lo trajo el Dr. Sebastián Matas. En la torre de la Ciudadela, junto al Padre Ferrer estaba el beneficiado de San Jaime, Dr. Francisco Collell, llamado por su amigo Juan Massana. Tanto el Dr. Sebastián Matas como el Dr. Francisco Collell quedaron admirados de la serenidad y valor de los presos. Matas quedó tan afectado que se enformó.

Al concluir las oraciones acostumbradas para auxiliar a los que reciben el Viático,

«el P. Gallifa entonó el Te Deum con tanta solemnidad y firmeza de voz como podía en la más plausible fiesta.»

Navarro no comulgó, porque no estaba en ayunas. Inquieto el el Ayudante de Plaza, le preguntó si se había confesado. Le había confesado otro reo, el Dr. Pou. No satisfecho con esto, el citado Ayudante de Plaza dirigiéndose a los tres sacerdotes allí presentes les invitó a averiguarlo, No podían ser ajusticiados sin haber recibido primero los Sacramentos. El Padre Ferrer comenta:

«¡Oh, santa escrupulosidad francesa! ¡Qué bien os cuadra lo del Salvador a los Escribas:

“Coláis el mosquito y os tragáis el camello”!

Según los testigos ya citados, el más afectado era Navarro. Su rostro reflejaba palidez. El más animoso y jovial era el Padre Gallifa. Los mismos reos comentaban sus detenciones, el discurso de Gaddi, la discusión de Gallifa con Medinaveytia y todos elogiaban el tesón de los propios defensores ante el Tribunal.

Se acercó al grupo un clérigo francés, amigo de Gallifa, confiándole que los iban a liberar. Ferrer y otros acompañantes, desconfiando del francés y temiendo que los demás condenados fueran engañados, le suplicaron que se alejara y no perturbara aquel ambiente sosegado. Se acercó a ellos el Comisario Bernardo de las Casas. Fingiendo interés por los condenados y disculpándose, afirmó que él sólo cumplía órdenes. Lamentóse de no tener sacerdotes suficientes para auxiliarlos en el último momento de su vida. El Padre Gallifa le pidió la presencia de su Prepósito, el Padre Francisco Corominas, cuya entrada en la Ciudadela le había sido negada.

Antes de que el Comisario se retirara, los condenados a la pena capital pidieron perdón y le rogaron hacer extensiva la petición a las demás Autoridades. Massana agregó:

«lo que más siento es que de tres palabras que me habían dado los Gen erales franceses, ni una hayan cumplido. Pero esto lo digo no por espíritu de venganza, pues Dios sabe cuán de corazón les perdono.»

Se les sirvió algo de comer. Hacia las dos de la tarde se levantaron de la mesa y rezaron la Acción de Gracias. Continuaron platicando, mientras paseaban por la sala. De pronto Gallifa se dirigió a todos con estas palabras de San Juan:

«No os sorprenda, hermanos, si el mundo os aborrece. Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos» (Jn 3,13-14).

Los condenados fueron conducidos a tambor batiente a la plaza de la Ciudadela. Allí se hallaban emplazados soldados de infantería francesa y coraceros. Había fuerzas de artillería con las mechas encendidas en varios lugares de la Ciudad. Se temía la sublevación del pueblo. El público que acudió al lugar del suplicio era escaso y la mayor parte se retiró antes de la ejecución. La condena de dos sacerdotes les impuso cierto respeto. Los simpatizantes de los franceses se quedaron hasta el fin.

Muerte en la ciudadela de Barcelona por amor a la Religión, al rey legítimo y a la Patria

Los reos hicieron su viacrucis, del castillo al cadalso, avanzando por este orden:

1. Juan Massana, acompañado del Dr. Collell,
2. Salvador Aulet, asistido por el P. Ferrer,
3. Sargento Navarro, asistido por Mossèn Perals.
4. Y por último el Dr. Pou y el P. Gallifa y, entre ambos, su asistente Dr. Bartolomé Vila.

«El Padre Gallifa –escribe Ferrer– iba con manteo y sotana como a Teatino con mi sombrero bajo el brazo.»

Iba vestido con el hábito de nuestra Orden, no con uniforme de soldado.

El minucioso relato de aquellos históricos momentos prosigue:

«Reconciliado que fue, el Dr. Pou subió al cadalso acompañado del Dr. Vila, mientras el P. Gallifa, al pie del mismo, rezaba en mi Diurno la recomendación del alma. Como los verdugos eran enteramente nuevos en su oficio, ejecutaron tan mal la operación del garrote que, siendo así que nadie ignora que es cosa de pocos momentos, lo hicieron durar bastante. Admirado de la tardanza –escribe el relator– volví el rostro (pues reconciliaba a Aulet) hacia el cadalso y noté los gestos extraordinarios y horrorosos que hacía el paciente Dr. Pou. Pero lo que más me paró fue la serenidad con que lo observaba el Padre Gallifa, que, arrodillado cerca de mí, el mismo en voz alta se auxiliaba»



En esta ocasión fue cuando el teatino Juan Gallifa cumplió al pie de la letra la palabra dada al intruso Medinabeytia, de que esperaba tener la constancia de un mártir. En efecto me pasmó la serenidad con que, arrodillado al pie del cadalso en que había de acabar luego sus días. Y, a la vista de su compañero Doctor Pou, que estaba sufriendo los horrores del garrote se explica, con tanta claridad como fervor, sobre la causa común por la que él iba a dar su vida. Como yo, aunque estaba muy cerca de él, no podía escuchar atentamente lo que decía, pues reconciliaba a Aulét, no puedo referir una por una las expresiones de su fogoso y patriótica pecho, pero oí varias veces nombrar a nuestro adorado Rey Fernando VII y últimamente oí (pues estaba ya despachado Aulét) que dijo:

«Muero por la causa más justa que pueda darse. Lo aconsejaría a todos. Muero por defender la Patria, la Religión, y a Fernando VII.»

Después de ser absuelto por Ferrer –escribe Jordi Cassà i Vallès– le dijo:

«Padre Ferrer, hasta la eternidad.»

Cubrió con su manteo el cadáver del Dr. Pou que yacía a sus pies, se desabrochó el cuello para facilitar la labor al verdugo, a quien dijo:

Deja, deja. Tú no sabes cómo va eso.»

Y, ajustado el hierro, dio su espíritu al Creador.

También los tres seglares estuvieron dignos y serenos. Aulét, primero en francés y luego en catalán, perdonó a quienes lo habían agraviado. Igualmente Massana perdono a sus agraviadores en francés, después pidió perdón y perdonó al verdugo. Navarro, sereno, prefirió callar.

«Era el sábado 3 de junio 1809 en Barcelona.
A las tres de la tarde se habían cerrado las puertas de la ciudad. Los soldados patrullaban calles desiertas, las ventanas estaban cerradas. En la Riera Alta, hombres armados, esperaban, tensos, una señal.
A las cuatro y media, hora de la ejecución, la campana “Tomassa” de la Catedral tocó a rebato a golpes de martillo.
Hubo reacciones. Dos tipos de reacción totalmente opuestos.
Por un lado las Autoridades invasoras que no se explicaban cómo había sido burlada su vigilancia estricta.
Por el otro, algunos patriotas de la Riera Alta atacaron a los soldados franceses y causaron un muerto. Al verse en minoría y sin el auxilio esperado desde fuera de la ciudad y sin el de la Escuadra inglesa prometido, se retiraron.
No les había llegado aviso de que el plan de una nueva insurrección se había suspendido.
El martes, 6 de junio, fueron hallados los responsables del toque de rebato del sábado anterior. Eran tres jóvenes: el carpintero Ramón Mas, el espartero Julián Portet y el cerrajero Pedro Lastortres. Escondidos en el órgano de la catedral, fueron vencidos por el hambre y la falsa promesa de no ser castigados.
Días después fueron juzgados y ahorcados.
Así como el 2 de mayo de 1808 es y será memorable en los fastos de Madrid por la horrorosa carnicería que ejecutó allí la barbaridad francesa, así también el 3 de junio de 1809 lo será en los de Barcelona por las cinco víctimas en que la misma se cebó.»³

1. Año 71, número 22, p. 4.
2. Mundo teatino agradece al Padre Jordí Cassà i Vallés, C. R., los textos e imágenes que nos ha permitido copiar de su obra: Un caso de catalán intersticial, Joan Gallifa y Arqués (1775-1809), Víctima de la ocupación napoleónica y símbolo barcelonés (Universidad de Barcelona; 1999.
3. Raimon Ferrer.

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