23 de mayo de 2009

Città del Vaticano, 06 maggio 2009

Cardinale Tarcisio Bertone
Segretario di Stato.

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Conmemoración mensual de san Andrés Avelino

«Oh Dios, que inspiraste a san Andrés Avelino el difícil voto de adelantar cada día en la virtud para ascender hacia ti; concédenos, por sus méritos e intercesión, que buscando siempre lo más perfecto, crezcamos sobre todo en Aquél que es nuestra cabeza: Cristo, y merezcamos entrar en el reino de tu gloria. Amén.»

Memoria obligatoria de la deposición de santa Escolástica, virgen

«Hermana de san Benito, consagrada a Dios desde la infancia, tuvo con el hermano una tal comunión en Dios, que les llevó a transcurrir una vez al año, en Montecasino, Lacio, una jornada entera entregados a alabar a Dios y a pláticas espirituales.» (Martirologio romano, 10 de febrero)

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Los monseñores Víctor Sánchez Espinosa y Carlos Aguiar Retes

CIUDAD DEL VATICANO, jueves 5 de febrero de 2009 (ZENIT.org). – Benedicto XVI ha nombrado nuevo arzobispo para la arquidiócesis mexicana de Tlalnepantla a monseñor Carlos Aguiar Retes hasta ahora obispo de Texcoco, quien es también presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

Además, según ha informado este jueves la Oficina de Información de la Santa Sede, el Papa ha nombrado nuevo arzobispo para la arquidiócesis de Puebla a monseñor Víctor Sánchez Espinosa hasta ahora obispo auxiliar de la arquidiócesis de México y secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

Monseñor Carlos Aguiar Retes

Monseñor Aguiar Retes nació el 9 de enero de 1950 en Tepic, Nayarit, México. Fue ordenado sacerdote para la diócesis de Tepic el 22 de abril de 1973 y obtuvo la licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma (1974-1977). Se doctoró en en Teología Bíblica en la Pontificia Universidad Gregoriana (1993-1996).

De 1992 a 1993 colaboró en la traducción de la Biblia de América. Además del español, conoce el italiano, inglés, francés y alemán.

El 29 de junio de 1997 fue consagrado Obispo de Texcoco, diócesis sufragánea de la provincia eclesiástica de Tlalnepantla.

En el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) ha sido secretario general (2000-2003), primer vicepresidente (2003-2007), y presidente del Departamento de Comunión Eclesial y Diálogo (2007-2011).

Su Santidad Benedicto XVI lo nombró miembro del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso el 8 de marzo de 2007.

Monseñor Víctor Sánchez Espinosa

Por su parte, monseñor Sánchez Espinosa nació en la ciudad de Puebla, Pue., el 21 de mayo de 1950. Realizados sus estudios eclesiásticos en el Seminario Palafoxiano de la Arquidiócesis de Puebla, recibió la ordenación sacerdotal el 6 de junio de 1976.

Obtuvo la licenciatura en Liturgia, en el Pontificio Instituto Litúrgico (San Anselmo), de Roma.

Ha sido Director espiritual en el Seminario Mayor Palafoxiano; párroco de la Parroquia de Nuestra Señora de Ocotlán (Puebla); secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica de México (12 años) y colaborador, como miembro del Equipo de Redacción del Manual de Liturgia, en el departamento de Liturgia del CELAM.

Fue, además, miembro fundador de la Sociedad Mexicana de Liturgistas (SOMELIT), organismo en el cual fundió como Secretario durante 25 años y del cual, desde el 2006 es su presidente.

Nombrado Obispo titular de Ambia y Auxiliar de la Arquidiócesis Primada de México por el Papa Juan Pablo II, el 2 de marzo de 2004, el 26 del mismo mes y año recibió la ordenación episcopal.

Además de desempeñarse como Vicario General y Episcopal en la VII Vicaría de la Arquidiócesis de México, Mons. Sánchez Espinosa ha formado parte de la Comisión Episcopal Pro Colegio Mexicano en Roma (2004-2006, 2007-2009) Y ha sido Representante de la Provincia Eclesiástica de México (2004-2006) y Responsable de la Dimensión de Piedad Popular de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica.

Actualmente es también Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), oficio para el cual fue elegido durante la XXI Asamblea Ordinaria, para el período 2007-2011.

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La intención general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de febrero es:¹

“Para que los pastores de la Iglesia sean cada vez más dóciles a la acción del Espíritu Santo en su enseñanza y en su servicio al pueblo de Dios”.

Su intención misional es:

“Para que la Iglesia en África encuentre vías y medios adecuados para promover eficazmente la reconciliación, la justicia y la paz, siguiendo las indicaciones de la II Asamblea Especial para África del Sínodo de los Obispos”.

1. FUENTE: Oficina de Prensa de la Santa Sede VIS 090130 (120)

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CIUDAD DEL VATICANO, viernes 30 de enero de 2009 (ZENIT.org).- Las visitas y los datos aportados por Google confirman el éxito del lanzamiento del canal de la Santa Sede en YouTube, revela el portavoz vaticano.

El padre Federico Lombardi, director de la Oficina de Información de la Santa Sede, ha ofrecido algunas estadísticas en respuesta a los periodistas que le han pedido hacer un balance de este nuevo medio de comunicación institucional vaticano lanzado el 23 de enero en colaboración con Radio Vaticano y H2onews.org.

“En los primeros seis días de la apertura del nuevo canal, las visualizaciones globales, en los cuatro idiomas, han sido más de 750.000. Los analistas de Google que hemos interpelado afirman que se trata de un número comparable al de los principales canales institucionales a nivel mundial, y que es aún más grande el de los inscritos (más de 15.000), demostrando que nuestro canal está en la línea de visitas de los demás que, además, han sido lanzado hace mucho tiempo y que, por tanto, tienen archivos más consolidados y más amplios”, explica el padre Lombardi, quien también es director del Centro Televisivo Vaticano (CTV) y de Radio Vaticano.

“Se han publicado dos vídeos como media al día -informa el padre Lombardi-. Con motivo de la Jornada de la Memoria del Holocausto se han publicado también tres nuevos vídeos tomados de los archivos del CTV, dedicados a las principales intervenciones al tema de la Shoá (en la sinagoga de Colonia, en Auschwitz, y en la sucesiva audiencia general del 31 de mayo de 2006)”.

De este modo, concluye el padre Lombardi, “se ha podido comenzar a experimentar también un uso ulterior del canal de YouTube, además del primario, la publicación de vídeo noticias del día. El camino por tanto ha comenzado bien y confiamos en que esta nueva forma de empeño sea fructuosa”.
Más información http://www.youtube.com/vatican

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Enero de 2009

Noticia recientísima que leemos en la prensa italiana. Benedicto XVI llega, de la mano de Radio Vaticana y el Centro televisivo del Vaticano, a YouTube. Desde ahora podremos ver en un canal oficial de video sharing, desde los “Ángelus”, a las homilías, los discursos más importantes, sin mediaciones. El acuerdo entre la Santa Sede y Google, propietario de YouTube, no significa que el Vaticano descubra Internet apenas en estos días. El sito de la Santa Sede (www.vatican.va), en el que pueden consultarse todas las intervenciones del Papa, abrió en 1997 con los tres primeros servidores, llamados “Rafael”, “Miguel” y “Gabriel”, nombres bíblicos de tres arcángeles. Rafael, para las informaciones, Gabriel para la mensajería (en el evangelio se nos dice que fue él a llevar el mensaje a María) y Miguel (el vencedor del diablo) para luchar contra virus y piratas. Existe todavía el sito del Estado de la Ciudad del Vaticano (www.vaticanstate.va), que, entre otras cosas, tiene seis webcam, una de ellas apuntada hacía la tumba de Juan Pablo II. Y luego, obviamente, en la red están los mass media, pasando del Osservatore Romano (www.osservatoreromano.va) a la Radio Vaticana (www.radiovaticana.org) que presenta una cobertura mundial en 39 lenguas. El problema, como dice el documento de referencia del Pontificio Consejo para las Comunicaciones sociales¹ es que, entre los sitos llamados “católicos”, en la Red, sucede encontrarse con “prácticas devocionales extravagantes y proclamas ideológicas. No faltan ciertamente las dignas de confianza. Mas, hace años que la Iglesia y el mismo Papa reflexionan sobre las enormes oportunidades y los riesgos de la Red. Ya ahora, en YouTube se pueden ver más de 1500 filmados sobre Benedicto XVI. En la Red hay de todo. De aquí la necesidad de desarrollar sitos e iniciativas que ofrezcan una comunicación seria.

Para visitar el canal oficial de videos del Papa sigue el siguiente enlace: http://www.youtube.com/vaticanes

1. “La Iglesia e Internet”, 2002.

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Fiesta de la Conversión de S. Pablo Apóstol

«Fiesta de la Conversión de san Pablo Apóstol, el cual mientras caminaba rumbo a Damasco, todavía lleno su corazón de odio y amenazas contra los discípulos del Señor, vio a Jesús en persona que se le apareció glorioso junto al camino para que, lleno de Espíritu Santo, anunciara el Evangelio de la salvación, padeciendo mucho por el nombre de Cristo.» (Martirologio romano, 25 de enero.)

• A un teatino, religioso, clérigo o seglar que sea, no le está permitido transcurrir este día jornada sin emprender una peregrinación espiritual a nuestra Basílica de San Pablo el Mayor de Nápoles, situada “nel mezzo di questa città, quasi in umbilico urbis dove oggi (en 1524) è tutto intiero ancora lo pronao e frontispicio dell’antico templo di Castore e Polluce”, y que el 13 de abril de 1538 nos otorgaba el Arzobispo Carlos Vicente Carafa, tras una serie de intervenciones del mismo Virrey Don Pedro Álvarez de Toledo que culminadas el 22 de mayo sucesivo cuando el párroco de san Pablo daba por escrito su consentimiento para que dicha iglesia «si concedesse e fusse di detti Padri Clerici Regolari e quella detti Padri havessero possuta liberamente tenere, possedere, et in essa dimorare ad ogni loro libera volontà senz’esser tenuti a cos’alcuna».
  Ampliada y restaurada entre 1577 y 1639 según planos del arquitecto teatino Francisco Grimaldi, la hoy Basílica de San Pablo y Santa María de la Pureza fue decorada por Máximo Stanzione y otros famosos pintores del siglo XVII. En su soccorpo aguardan la gloriosa venida del Señor: san Cayetano y Juan Marinoni, fundadores de la Orden en Nápoles en 1533. Y con ellos, san Andrés Avelino, Pablo Burali D’Arezzo, Francisco Olimpio, Jaime Torno… y una legión más de hermanos nuestros, cuya memoria solamente es ya un regalo y una bendición del cielo. En la monumental Sacristía de San Pablo, los pinceles de Francisco Solimena trazaron, en 1689, los espléndidos murales que todavía hoy visualizan, en clave y estilo barrocos, lo que fue la conversión de san Pablo.¹
  Emociona leer a distancia de siglos los fines y motivaciones manejados por el Abad de San Pablo cuando cede la iglesia, casa y terreno allí existentes, a nuestros Fundadores…

«En fecha 1º de marzo de dicho año [1538], el Reverendo Don Escipión Terracina, Abad entonces de dicha Iglesia de San Pablo, por orden de dicho Excelentísimo Señor Don Pedro de Toledo y a petición de dichos Señores Electos, cedió, donó y renunció a favor de dichos Padres [San Cayetano, Juan Marinoni, Pedro Foscarini…] de dicha religión de Clérigos Regulares la susodicha Iglesia de San Pablo o su Abadía como se dice más arriba, junto con la casa y terreno anexos, con el objeto de que allí dichos Padres pudieran libremente habitar, morar y construirse cualquier tipo de edificio para su uso y habitación, con el objeto de que pudieran dar, de noche y de día, el debido culto a Nuestro Señor y a su Madre Santísima, según el uso de dicha Congregación de Clérigos Regulares y para que, a través de sus óptimas costumbres, doctrina e integridad de vida, resultara más abundante el culto en dicha iglesia (que, por la gran escasez de entradas y bienes, estaba muy reducida de culto divino, como pasa de ordinario en otras iglesias) y también para alabanza de dicho glorioso Apóstol, llamado Vas electionis.»

1. Véase Pier Marco SOLE, «Il progetto di Francesco Grimaldi per San Paolo Maggiore», Regnum Dei 45 (1989) 81-104 y Rodney PALMER, «Francesco Solimena’s Frescoes in the Sacristy of S. Paolo Maggiore, Naples», Regnum Dei 49 (1993) 59-100.

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Memoria de san Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia

«Memoria de san Francisco de Sales (+ 1622), obispo de Ginebra y doctor de la Iglesia. Verdadero pastor de almas, recondujo a la Comunión católica muchísimos hermanos que se habían separado de ella. Enseñó, con sus escritos, la devoción y el amor de Dios e instituyó, junto con santa Juana de Chantal, la Orden de la Visitación. Transcurrió los últimos años de su vida, viviendo humildemente en Lyon y entregó su alma a Dios el 28 de diciembre de 1622. Fue sepultado un día como hoy en Annecy.» (Martirologio romano, 24 de enero.)

Francisco de Sales resulta ser un santo profundamente teatino. Cursó estudios, como san Cayetano, en Padua. En esta ciudad, un teatino –probablemente el mismo Lorenzo Scupoli– puso en sus manos un primerizo ejemplar de El combate espiritual. Francisco de Sales lo llevó 18 años en su bolsillo y, a raíz de su beatificación, el entonces Prepósito General de la Orden, Muy Reverendo Padre Don Agustín Bozomo, C. R., mandaba una circular a toda Orden expresándose en estos términos:

«Grande fue el afecto y amor que el santo Obispo y Príncipe de Ginebra, Francisco de Sales, tuvo a nuestra Congregación… El gran afecto que sintió por nosotros nos obliga a celebrar y venerar su Nombre. Ahora que Su Santidad Alejandro VII le ha concedido el título de Beato, nosotros, más que nadie, debemos enardecernos, etc. máxime que habiendo ido un servidor a presentar a Su Santidad algunas obras a él dedicadas, el Papa tuvo a bien recordarme la deuda que nuestra Orden tiene con el beato Francisco. Añadió que debemos estimarlo y venerarlo como hijo de la Orden, ya que hizo suyo el espíritu de dicho libro…»¹

1. Cf. MAGGIO, Sermoni sopra la vita e morte di San Gaetano… (Nápoles 1672) 446.

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Memoria litúrgica de san Vincenzo Pallotti, presbítero y Fundador

«En Roma, san Vincenzo Pallotti (+ 1850), sacerdote fundador de la Sociedad del Apostolado Católico. Con sus escritos y actividad urgió la vocación de todos los bautizados en Cristo a trabajar con generosidad por la Iglesia». (Martirologio romano, 22 de enero.)

• En unión con nuestro Padre Don Joaquín Ventura de Ráulica, C. R., san Vincenzo Pallotti instituyó en Roma el famoso “Octavario de la Epifanía” que, hasta fechas recientes, se celebraba año con año, del 6 al 13 de enero, en nuestra Basílica de Sant’Andrea della Valle, Roma (Italia). Memorable en los fastos de la historia del Octavario resultó la vez que, el 13 enero 1847, imposibilitado de predicar nuestro Padre Don Joaquín Ventura de Ráulica, C. R., ocupó el púlpito, en su lugar, el hoy beato Pío IX. Tamaño acontecimiento quedó registrado en una lápida de mármol blanco que todavía hoy se admira en el muro a mano izquierda, según se entra, de nuestra Basílica romana. El año siguiente, 1848, Pío IX regresó todavía a San Andrés della Valle, participando, en forma privada, el 12 de enero, del Octavario de la Epifanía, no sólo para satisfacer su piedad sino para demostrar el interés que profesaba a la obra de san Vicente Pallotti.
• Delante del mural de Mattia Preti, que representa la muerte gloriosa de san Andrés, se erigía durante el Octavario un monumental “nacimiento”, obligado telón de fondo para los ocho días en que se conmemoraba la catolicidad de la Iglesia mediante sermones, ejercicios piadosos y la celebración de la Divina Liturgia en los diferentes ritos de la Iglesia. Las imágenes dieciochescas de aquel “pesebre” de Sant’Andrea, a excepción del Niño Jesús de san Vicente Pallotti, se exhiben ahora en el famoso “nacimiento” que, año con año, Juan Pablo II hace colocar junto al obelisco de San Pedro en el Vaticano.¹
• Un dato poco conocido de esta relación del beato Pío IX y san Vicente Pallotti llena de luz el horizonte teatino de este 22 de enero. La última vez que Vicente Pallotti visitó a Pío XI fue el 6 de abril de 1848. Refiriéndose precisamente a esta audiencia, en su deposición extrajudicial, Felice Rondanini escribe:

«Sé también que el siervo de Dios, quizás a imitación de san Cayetano, el cual, profundamente adolorido por las ofensas que en su tiempo el pueblo cometía contra Dios, compuso (como se dice) y recitaba la oración “Respice Domine…” (“Mirad, oh Señor…”, en latín); también él, nuestro siervo de Dios, recurrió al único refugio en las tribulaciones que es la oración. Y escribió la misma oración de san Cayetano, adaptándola a los tiempos actuales, añadiéndole el versículo “Ut ad veram poenitentiam…” etc., y otros, con el fin de implorar a favor de Roma y todos los fieles la divina misericordia y el perdón de los pecados, especialmente con aquellas palabras que hace recitar tres veces: “cito anticipent nos, Domine, misericordiae tuae, et parce populo tuo…” El 6 de abril de 1848 el siervo de Dios presentó estas oraciones al Santo Padre, el cual las aprobó… y las indulgenció. Luego el siervo de Dios las hizo imprimir y las difundió en Roma y fuera Roma, enviándolas especialmente a los obispos de Italia y de Francia, suplicándoles las hicieran reimprimir y recitar en sus diócesis.»²

• Su vinculación con los teatinos de San Andrés “della Valle” es memorable. Aquí instituyó, el Octavario de la Epifanía, confiando la redacción de textos y su predicación al Padre Joaquín Ventura de Ráulica, C. R. El teatino escribió también los Estatutos de su Unión, que se convirtió posteriormente en la actual Sociedad del Apostolado Católico. Se alojó entre nosotros y cuenta la tradición que un hermano lego teatino, recogía, a guisa de reliquia, los pedacitos de pan que san Vicente dejaba sobre la mesa.

1. Véase, a título de ejemplo, la crónica del Octavario de la Epifanía celebrado en 1933, Año Santo de la Redención, en Luz y vida 22 (1933) 39-40.
2. Jan KUPKA, SAC, «Vincenzo Pallotti e Pio IX», Apostolato Universale, Continuità e Sviluppo. AU 3 (2001/5) 21-24.

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Octavario de oración por la unidad de los cristianos

Durante los días que van del 18 al 25 de enero oramos de manera especial por la unidad de los cristianos. Se fijó el inicio del Octavario en este día porque en él se celebraba la Cátedra de San Pedro en Roma, memoria litúrgica establecida en el calendario romano por nuestro Fundador Juan Pedro Carafa durante su pontificado bajo el nombre de “Pablo IV”.

«A lo largo de los mil años que se están concluyendo, aún más que en el primer milenio, la comunión eclesial, “a veces no sin culpa de los hombres por ambas partes”, ha conocido dolorosas laceraciones que contradicen abiertamente la voluntad de Cristo y son un escándalo para el mundo… En esta última etapa del milenio, la Iglesia debe dirigirse con una súplica más sentida al Espíritu Santo implorando de Él la gracia de la unidad de los cristianos»: Juan Pablo II¹

1. «La unidad de los cristianos es un problema crucial para el testimonio evangélico en el mundo. Especialmente después del Concilio Vaticano II, han sido muchas las iniciativas ecuménicas emprendidas con generosidad y empeño. Se puede decir que toda la actividad de las Iglesias locales y de la Sede Apostólica ha asumido, en estos años, un carácter ecuménico. El Pontificio Consejo para la promoción de la unidad de los cristianos ha sido uno de los principales centros animadores del proceso hacia la plena unidad.»²
2. «Todos somos conscientes que el logro de la unidad de los cristianos no puede ser sólo fruto de esfuerzos humanos, aún siendo éstos indispensables. La unidad, en definitiva, es un don del Espíritu Santo.»³
3. «A nosotros se nos pide secundar este don del Espíritu Santo, que es la unidad de los cristianos, sin caer en ligerezas y reticencias al testimoniar la verdad, sino, más bien, actualizando generosamente las directrices trazadas por el Concilio y sucesivos documentos de la Santa Sede, apreciados también por muchos cristianos que no están en plena comunión con la Iglesia Católica.»⁴
4. «Aquí está, en la unidad de los cristianos, una de las tareas de los cristianos encaminados hacia el año 2000. La cercanía del final del segundo milenio anima a todos a un examen de conciencia y a oportunas iniciativas ecuménicas, de modo que, ante el Gran Jubileo, nos podamos presentar, sino del todo unidos, al menos mucho más próximos a superar las divisiones del segundo milenio.»⁵
5. «De cara a la unidad de los cristianos, es necesario un enorme esfuerzo. Hay que proseguir en el diálogo doctrinal, pero, sobre todo, hay que esforzarse más en la oración ecuménica. Oración que se ha intensificado mucho después del Concilio, pero que debe aumentarse más todavía, comprometiendo cada vez a más cristianos, en sintonía con la gran invocación de Cristo, antes de la pasión: Que todos sean uno. Como Tú, Padre, en Mí y Yo en Ti, que ellos sean también Uno en Nosotros.»⁶
6. «La reflexión de los fieles en el segundo año de preparación al Gran Jubileo del 2000 deberá centrarse, con particular solicitud, en el valor de la unidad dentro de la Iglesia, a la que tienden los distintos dones y carismas suscitados en Ella por el Espíritu. La Constitución dogmática Lumen gentium ha subrayado expresamente que la unidad del Cuerpo de Cristo se funda en la acción del Espíritu Santo, está garantizada por el Ministerio apostólico y sostenida por el Amor recíproco.»⁷
7. «Entre los dones que el Espíritu Santo distribuye para el bien de la Iglesia, destaca la gracia de los Apóstoles, a cuya autoridad el mismo Espíritu somete incluso a los carismáticos (cf. 1Cor 14). El mismo Espíritu personalmente, con su fuerza y la íntima conexión de los miembros, da unidad al Cuerpo y así produce y estimula el Amor entre los creyentes.»⁸

1. Tertio Millenio, n. 34.
2. Id.
3. Id.
4. Id.
5. Id.
6. Id.
7. Id., n. 47.
8. Id., n. 45.

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