Lunes, 15 de junio de 2009.

Reflexión sobre la vida comunitaria y apostólica, ejes de las sesiones capitulares

Madrid, 15 junio 2009 (IVICON).- La Orden de Clérigos Regulares (Teatinos) comienza hoy, en el Monasterio de Santa Maria de Iranzu en Abárzuza (Navarra), su Capítulo General, que concluirá el próximo 27 de junio de 2009.

El tema general de reflexión del Capitulo ha sido expuesto por el Prepósito General de la Orden, el religioso Valentín Arteaga Sánchez-Guijaldo, en la Carta de convocatoria del Capítulo, señalando como lema “Con el Evangelio y las Constituciones en el corazón y en la vida, hacia una renovación en profundidad de nuestro ser teatinos desde la fidelidad a los orígenes”.

El Capitulo tiene la finalidad de revisar la vida espiritual, comunitaria y apostólica de la Orden y de “recordar la necesidad que tenemos de transparentar en nuestras personas y comunidades el contenido del Evangelio y de las Constituciones”, explican desde la Orden.

FUENTE: Ecclesia Digital – http://revistaecclesia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=10932&Itemid=65

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Memoria libre de san Paulino de Nola, obispo, y de los Santos Juan Fisher, Obispo, y Tomás Moro, mártires.

8ª jornada del Capítulo General “Iranzu 2009”

Los Teatinos no podemos hablar de estas dos gloriosas víctimas de la persecución de Enrique VIII de Inglaterra, sin recordar la presencia del Padre Obispo, Juan Pedro Carafa, en la Corte de Enrique VIII donde pudo muy bien conocer a Tomas Moro así como conoció al amigo de Tomás More: Erasmo de Rotterdam. Cuando el divorcio de Catalina de Aragón, tía de Carlos V, tanto el rey inglés como el emperador cristiano se dirigen a Juan Pedro Carafa solicitando interpusiera sus buenos oficios ante el Santo Padre en este caso tan espinoso que ambos viven. Y hablando de estos dos santos mártires, es imposible no pensar en el futuro cardenal Reginaldo Pole, que llega a Italia, huyendo la persecución de Enrique VIII, acompañado del noble inglés Don Thomas Goldwel, graduado en Oxford y ordenado ya sacerdote. Goldwel llega a Nápoles apenas fallecido san Cayetano. Viste el hábito teatino el 23 de noviembre de 1548. Acompaña al Cardenal Pole en el cónclave que dio a la Iglesia el papa Julio III. Regresa a Nápoles para profesar el 28 de octubre de 1550. Encargado de la casa teatina de San Silvestre del Quirinal en Roma. Paulo IV lo nombra Obispo de Sant’Asaph en el Gales septentrional. Después de asistir en el lecho de muerte a su amigo el Cardenal Pole y recoger su último suspiro, desencadenada de nuevo la persecución religiosa con la subida al trono de la reina Isabel, citado ante el Parlamento con los otros prelados del Reino, el Obispo teatino negóse a reconocer el Primado eclesiástico real. Fue por eso condenado a muerte. Consigue huir, toma por segunda vez el camino del destierro y llega a San Pablo el Mayor de Nápoles, siendo nombrado Prepósito de la Casa en enero de 1561. Convocado por Pío IV, asiste a las últimas sesiones del Concilio de Trento, dejando muy alto el nombre de “teatino”. Fue el único Obispo inglés presente en el Concilio. A sus fatigas se debe la reforma del Misal y Breviario romanos, promulgados después por san Pío V y ahora, con carácter extraordinario, resucitados por Su Santidad Benedicto XVI.

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26 de mayo de 2009

Han pasado 414 años de cuando san Felipe Neri, Fundador de la Congregación del Oratorio, –como escribe un testigo ocular de su preciosa muerte–

«se fue a gozar del premio de sus fatigas, sin fiebre ni dolor. Como un pollito, sin estremecimientos ni movimiento. Ni de ojos, ni de boca».

Una imagen feliz que usó el Padre Pateri, C. O., para contar el ocaso del Padre Fundador a sus hijos de Nápoles.

San Felipe llevaba días enfermo.

«Esta mañana, –escribía Perrachione el 22 de mayo de 1595–, nuestro padre, Messer Felipe, por un imprevisto accidente,¹ ha sacado mucha sangre por la boca. Quedó tan sin sentido y afligido que lo vimos a un punto de la muerte. Inmediatamente el Reverendo Padre César le dio el Óleo santo por orden de los médicos, y el Ilustrísimo Cardenal Borromeo, que estaba allí presente, le dio el Viático, una vez hubo terminado de sacar sangre.
Y desde ahora, que es casi de noche, con la ayuda del Señor, ha ido siempre mejorando. Se espera que, de momento, no nos abandonará, si bien se piensa que no durará mucho, ya que, desde unos meses para acá, se ha consumido tanto que parece una momia.»

El Papa –refiere Baronio– se ha conmovido hasta las lágrimas.

Sucedió, todavía y por última vez, una de aquellas prodigiosas recuperaciones que tantas veces habían dejado estupefacta la Comunidad del Oratorio. Así que, el día siguiente, 23 de mayo, se levantó y pudo decir la Misa

«gracia singular que nuestro Señor ha hecho a todos nosotros, con estupor de Roma entera.»

Celebró también al día siguiente, fiesta del Corpus Domini, y fue su última Misa, dicha

«alegremente, como cantando. Hacia la tarde de este día, se hizo leer historias de Santos por el padre Zazzara. Y, mientras escuchaba la vida de san Bernardino de Siena, llegaron su fiel Cardenal Cusani. [que fue el último penitente a recibir la absolución del Padre], Monseñor Jerónimo Panfili y, poco después, el Obispo de Montepulciano, Spinello Benci. Con ellos el Padre recitó por última vez el Oficio Divino.»

Mas en la noche del 25 y 26 de mayo sobrevino su última crisis y se perdió toda esperanza. Llamados apresuradamente por Galloni, padres y hermanos de la Congregación se precipitaron en la celda del Padre mientras el Baronio recitaba la recomendación del alma. Pidió al Padre que los bendijera a todos por última vez. Felipe abrió los ojos, los mantuvo fijos hacia arriba, los bajó después para mirar a los presentes y los cerró para siempre. Eran, alrededor de las tres de la madrugada del 26 de mayo de 1595.

«Nuestro carísimo Padre Felipe –comunicó inmediatamente a Nápoles Pateri– esta noche, a las seis y media, se nos ha ido a gozar el premio de sus fatigas, sin fiebre ni dolor. »

Fue una puesta de sol dulce y tranquila

«murió como muere un pollito, sin estremecimientos ni movimiento alguno, ni de ojos ni de boca.»²

1. Hablan de una vena que se le haya roto en el pecho.
2. Cf. Antonio CISTELLINI, San Filippo Neri (Morcellina 1989) pp. 965-966.

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19 de mayo de 2009.
Mayo, un mes aveliniano por tantas razones

Catalina Volpicella, de la nobleza napolitana, nacida en Plaza Dante, junto a la Puerta Alba de Nápoles (Italia), coronada con la estatua de bronce de san Cayetano, nació en esta ciudad el 1839.

Gran devota de la Virgen del Rosario de Pompeya y amiga del beato Bartolo Longo, ha sido canonizada por Su Santidad Benedicto XVI el pasado 26 de abril en la Plaza de San Pedro de Roma (Italia).

Vivió y trabajó con aquella legión de clérigos y laicos, miembros de órdenes religiosas, intelectuales y almas sencillas, que, ricas de fe y animados de gran celo, escribieron una luminosa página de la espiritualidad napolitana del siglo XIX.

Dotada de viva inteligencia y gracias a las buenas condiciones financieras de su familia, Catalina Volpicella tuvo la posibilidad de hacer buenos estudios. Conocía el inglés y escribía corrientemente el francés. Perfeccionó su latín y el italiano en la escuela de valientes maestros. Aprendió música, baile y las, entonces llamadas, “tareas femeninas” que en el 1800 completaban la formación de las hijas de la nobleza y alta burguesía. Mujer de gran finura espiritual, leyó los escritos de los más famosos autores de la espiritualidad italiana, francesa y española, que han dado el Medioevo, la edad Moderna y la Contemporánea. Desde san Bernardo de Claraval hasta santa Gertrudis de Helfta; de santa Teresa de Ávila a san Juan de la Cruz; de san Francisco de Sales hasta Lorenzo Scupoli, sin olvidar san Alfonso Mª de Ligorio, Giovanni Battista Scaramelli y Giuseppe Frassinetti.

¡En fin! una razón más para inscribir a la nueva santa entre los fastos e hijos de la Orden Teatina.

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