Ciertas cosas duelen. Y duelen más por la manera como abordan el tema personas cualificadas para eso, que por el dinero gastado inútilmente en rehacer procesos ya superados, y causas suspendidas a finales del siglo XVIII por razones del todo contingentes. Nadie, con dos dedos de frente, puede afirmar que Juan Marinoni no sea un Beato con todas las garantías de la ley, un beato que hubiera podido ser canonizado durante el pasado 2008, año cuatro veces centenario de la muerte de su discípulo san Andrés Avelino.

El 28 de julio de 2005, como solicitado, concedido y anunciado, el Prepósito General de la Orden con sus cuatro Consultores y los Padres de la Curia presentes en Roma, siete en total, fueron amablemente recibidos por Su Eminencia el Cardenal José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación pontificia para las Causas de los Santos. Se le informó sobre las peripecias de la Causa de canonización de nuestro Beato Juan Marinoni y se solicitó su apoyo para poder unir a las próximas solemnidades del IV Centenario del tránsito de san Andrés Avelino la anhelada canonización de quien fue su Maestro y Prepósito, el beato Juan Marinoni, nacido en Venecia en 1490 y fallecido en Nápoles el 12 de diciembre de 1562. La respuesta dictada desde Roma fue negativa. No se puede hablar de beatificación del gran santo teatino, compañero de san Cayetano en la fundación de Nápoles y Maestro de novicios de san Andrés Avelino y del beato Pablo Burali d’Arezzo.

Hoy ya no hablamos de 1762, cuando a Juan Marinoni se le restituyó el culto público del que había gozado durante los primeros 100 años de su tránsito al cielo. Se le dará el título de “beato” mas no el de “santo canonizado”. Todo mundo entendió que se trataba de una real y verdadera beatificación “per aequipollentiam”, menos los oficiales de la presente Congregación para las Causas de los Santos. Dios los perdone.

A parte los dos Decretos de la Sagrada Congregación de Ritos del 5 de diciembre de 1764, en los que se le da el título de «beato», y se aprueba la oración a decir «en la fiesta del Beato Juan Marinoni», hemos hojeado periódicos romanos de aquellos días y encontramos los siguientes documentos:

• En 1795, el Breviarium Romanum… publicado en cuatro volúmenes en Venecia (Ex Typografía Balleoniana) recogía en su Pars Hiemalis, sección Oficios de los Santos a recitar por Indulto Apostólico en algunos lugares, el oficio del Beato Juan Marinoni, Confesor, a celebrar el 2 de marzo, traía las siguientes indicaciones:
  -En Vísperas y Maitines, en el himno se cambia el tercer verso.
  -Antífon, Similabo eum. ℣ Amavit eum Doiminus.
  -Oración: «Señor Jesucristo que hiciste a tu Confesor, el beato Juan, un eximio imitador tuyo a través de la asidua contemplación de tu Pasión…
  -Luego, se hace la conmemoración de la feria, si cae en Cuaresma;
  -El primer nocturno de la feria del día si se celebra en Cuaresma.
  -Lecciones del primer nocturno: Justus.
  -En el segundo nocturno: Lección IV, V y VI propias… (es decir una biografía en latín del Beato).

En vista de lo cual, ¿Quién osará llamarlo todavía “Beatus Nuncupatus”?

Sólo los que de historia y teoría de las Beatificaciones saben muy poco.

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«Muy Reverendo en Cristo Padre:

El Padre Don Antonio Caracciolo me ha dicho que Vuestra Paternidad Muy Reverenda deseaba saber de mi boca las acciones de algunos de nuestros antiguos padres. Del Padre Don Cayetano, de vista, no puedo decir nada porque él había muerto en agosto (hace 53 años), antes de que yo viniera a estudiar en Nápoles, que fue el octubre siguiente, sino sólo de oídas…

Del Padre Don Juan Veneciano (que fue quien me recibió en la Religión, y me dio el hábito y la profesión), puedo hablar más, tanto por lo que vi, como por lo que oí y escuché de su boca. Antes de entrar en la religión, fue mi confesor por espacio de alrededor de tres años.

Hecho Papa Pablo IV, fue llamado a Roma, donde estuvo algunos días porque el Papa quería que aceptara el Arzobispado de Nápoles. De ninguna forma quiso aceptarlo, conociendo y reconociendo su insuficiencia. Pasados algunos días, pidió licencia al Papa, junto con las indulgencias del viernes de marzo. Le fueron confirmadas las que ya se tenían y concedidas las que tienen en San Pedro de Roma en tales días.

Habiéndose despedido del Papa y con la bula de las indulgencia en la mano, profirió estas palabras:

“Laqueus contritus est et nos liberati sumus” (“El lazo se ha roto y nosotros hemos quedado libres”),

y regresó a San Pablo con mucha alegría, por haberse librado del peso del Arzobispado. Creo que al año siguiente, en la vigilia de la Virgen de agosto, hará unos 44 años, yo entré en la religión. Y un día, acompañando yo a dicho Padre, pasábamos por dentro del Arzobispado y, viendo aquellos altares tan sucios y mal andados, me dijo:

“Arrodillémonos y demos gracias a Dios que me ha librado de este peso. ¿Cómo hubiera podido soportar estas cosas?”

Y pasando al tema de su vida, él era devotísimo, vigilantísimo y abstinentísimo.

Y primero, por lo que hace a la devoción, se le veía a menudo derramar lágrimas y no sólo en secreto, sino que, a veces, salía con los ojos rojos o mojados. Y también, a menudo, cuando celebraba, especialmente en las fiestas solemnes, apenas podía cantar la misa, tanto era el llanto y la abundancia de lágrimas que le asaltaban. Unas veces lloraba de alegría, como sucedía en las fiestas de Navidad, Epifanía, Pascua, Ascensión, Pentecostés, etc. contemplando los misterios de dichas fiestas, otras veces de dolor y compasión, en el Domingo de ramos, el Jueves y Viernes Santo y otros días en los que se conmemoraba la Pasión del Señor, de la que era muy devoto. De modo que cada viernes, todos nos congregábamos en el coro y él nos decía algunas palabras de la Pasión del Señor con tanto fervor que nos excitaba a la devoción con gran consolación nuestra (aunque al que no tenía espíritu, le agradaba poco). Estaba con el rostro alegre, pero grave, demostrando que Dios estaba en él. Caminando de la celda al coro y del coro a la celda o caminando por Nápoles oraba sin cesar, recitando salmos u otras oraciones. Era amable por naturaleza por lo que todos los seglares, buenos y malos, le querían, reverenciado, honrado y estimado. Lo que he visto con mis propios ojos, porque a menudo lo acompañaba por Nápoles y veía los honores que todos le tributaban pues lo consideraban un santo.

La Señora Beatriz Carafa, hermana de Paulo IV, no lo llamaba por su nombre sino que lo apellida el santo de Dios y deseaba morir el mismo día y hora en que el santo de Dios pasaría de esta vida a la otra, para poder ir en tan buena compañía y así sucedió, pues falleció en el mismo día y hora que dicho padre dejaba este mundo. Que haya hecho milagros, yo no lo sé por haberlo visto sino de oídas. Se me dijo que con el signo de la cruz había curado del ojo a una señora. Yo no dudo de que él haya obtenido muchas gracias a personas devotas suyas con sus devotísimas y fervientes oraciones.

Era estupendo en el recomendar las almas a la hora de la muerte.

Y a hacer este oficio se le llamaba muy seguido. Y creo que muchas almas se iban con gusto de esta vida a la eterna, después de haberlas inflado con su decir y poderosas exhortaciones, hasta el punto que muchas personas, que se hallaban presentes en estos momentos, cambiaban vida y venían a confesarse con él.

A la hora de predicar no es que dijera cosas de mucha doctrina (que él en verdad no la tenía) mas las cosas triviales que decía, las decía con mucho fervor y potente voz (tenía una voz fuerte y bellísima, dulce y suave que movía a los oyentes a devoción y al terror). Y, entre lo que recuerdo, me viene a la memoria aquella Cuaresma en la que Fiamma predicaba en el Arzobispado y Pistoio, un capuchino, en la Nunziata. Pues bien un culto gentilhombre el martes y el viernes que el padre predicaba en La Sapienza, dejaba de escuchar a estos famosos predicadores e íbase a oír al padre Juan, porque, me decía, bellos discursos como aquellos ya había oído muchos, pero quería escuchar al padre don Juan, porque él le hacía ver el paraíso y el infierno abierto. Y esto baste en lo que se refiere a la devoción…

… Por lo que hace a la vigilancia, Juan Marinoni estaba muy poco tiempo en la cama. No creo que fueran más de cuatro o cinco horas. Y esto lo sé por haberlo visto con mis propios ojos. Yo dormía en una celda frente a la suya y veía la luz por su ventana que permanecía encendida hasta las once y doce horas de la noche. En invierno yo llamaba a su puerta que eran las cuatro de la madrugada y él salía inmediatamente de la celda, ya vestido, para tomar luz. Así descubrí que dormía vestido, porque era imposible en tan chico rato vestirse. Reprendiéndome un día porque yo me desvelaba mucho, sonriendo le respondí: Si Vuestra Paternidad no se develara al igual que un servidor, no podría saber que yo me desvelo mucho de noche. Y se puso a reír conmigo. Yo no me desvelaba por gusto, sino por la necesidad de atender a las muchas obediencias que me habían impuesto, que no hubiera podido realizar sin robarle tiempo a la noche. Pues, una vez me aliviaron el peso de tantos deberes, ya pude dormir más tiempo.

Por lo que hace a la abstinencia, Juan Marinoni era un abstinente de verdad. Estaba yo en la mesa, sentado junto a él y pude ver que ponía la carne sobre el cortador, y encima de la carne una gran rebanada de pan. Hacía como quien corta la carne, pero en realidad sólo cortaba el pan dejando íntegra la carne encima del cortador que volvía luego a la cocina, comiéndose él, sólo el pan cortado. Y en secreto hacía otras abstinencias y disciplinas. De hecho, el día en que expiró, se encontró en su celda una disciplina con cadenitas de latón ensangrentadas.

Y viendo yo, que no estudiaba cuando iba al Monasterio de La Sapienza a predicar, (pues venía a Maitines, escuchaba después las confesiones de los sacerdotes, y se ponía luego delante el altar mayor, permaneciendo una hora en oración y, acabada la oración, se iba a la Sapienza, escuchaba la confesión de algunas monjitas, decía la misa y, acabada la misa, predicaba con tanto fervor que dejaba a todos estupefactos) un día me atreví a preguntarle:

“Padre, usted no estudia, ¿qué cosa predica?”

y me respondió:

“Le pido a Dios que él me inspire lo que he de hacer para salvar mi alma, y esto predico después a los otros.”

No perdía jamás el tiempo y nunca se le oyó decir una palabra ociosa. Al contrario, hablaba siempre fructuosamente. Acabados los Maitines, la Nona y las Completas, siempre nos hacía un sermoncito. En la mesa notaba siempre algunas bellas palabras de la lectura que se hacía y sobre ellas tejía una reflexión fructuosa que nos incitaba a bien actuar. De tal manera que no perdía ocasión de hacernos adelantar en el servicio y amor del Señor.

Para concluir, toda su vida, de palabra y de obra, era un vivo retrato de la santidad. Estuvo encamado unos seis meses con una neuralgia del nervio ciático muy fastidiosa. Cuando le asaltaban los grandes dolores, los soportaba con mucha paciencia, bendiciendo y dando gracias a Dios. Cuando pudo levantarse de la cama, los médicos le ordenaron ir a las fumarolas de Agnano. Y allí pasaba el tiempo meditando en las penas del infierno y del purgatorio y, con gran estupor, predicaba a los circunstantes, llegados en busca de remedio, tanto dentro como fuera de las fumarolas. De todo se servía para invitar a las almas a dejar los pecados y a amar a Dios.

No consigo acordarme de todas sus acciones. Mas, basta lo dicho para demostrar la santidad de su purísima vida, inclinada a la misericordia, a la piedad y a las obras de caridad para con los enfermos, dentro y fuera de casa.

El año 1562 hubo en esta ciudad [Nápoles] grandísimos catarros en todas las casas. Jóvenes morían pocos, pero lo que es ancianos morían muchos. Yo, con casi otros 20 hermanos fuimos los primeros en caer enfermos. Y el Padre [Juan Marinoni] los visitaba, uno por uno, todos. La noche siguiente del tres de diciembre, él no vino a Maitines, como nunca solía hacer. Fui a su celda para ver cómo estaba y saber qué misa quería decir. Me respondió:

“No sé si podré decirla.”

Me dije en mi interior:

“Ay, Dios, el Padre ya murió”.

De tal forma se le agravó el catarro con tan ardiente fiebre que el día de Santa Lucía [13 de diciembre], a las 8 de la noche, aquel alma santa, como piadosamente creemos, pasó de esta tierra a la gloria celestial.

La fiebre fue altísima, de tal manera que debía refrescar la lengua con las chupaditas que daba a un vaso de agua. Soportaba la sed y el afán con mucha paciencia. Y, no obstante que apenas podía hablar, aquella bendita lengua sólo hablaba de cosas de Dios, con estupefacción de los que lo escuchaban. No dejó nunca el Oficio y sus devociones. En fin, que recibió la Extremaunción a los ocho días, que caía en viernes. Y, no pudiendo decir más el Oficio, recitaba salmos siempre con la mente alta y elevada al cielo. Así hizo desde el viernes hasta el domingo a las ocho de la noche, repitiendo a menudo:

“in manus tuas, Domine, commendo spiritum meum”

y

“Maria, Mater gratiae”

con cuyas palabras cerró la boca y, poco después, entregó su alma a Dios, con dolor de todos y, particularmente, mío, pues me quería por encima de cualquier mérito mío. Fue así como, por el dolor y la abundancia de lágrimas, con gran fática pude rezarle el oficio.

Las palabras y sentencias estupendas y maravillosas, que pronunció en aquella enfermedad, las escribí todas, pensando escribir su vida y su muerte ordenadamente. Pero una persona de Casa las tomó de encima del banco, donde yo las escribía en la celda de dicho padre, y se presume que las quemó. Porqué no sé. He escrito de la mejor manera que he podido lo que vi y escuché de su boca. Al que corresponda transcribirlo, podrá tomar la substancia y ponerlo en orden como le parezca.

[Andrés Avelino, C. R.]¹

1. La traducción de esta carta la realizó el Reverendo Padre Cayetano Rossell, C. R., y la publicó en dos partes en dos números del Boletín Mundo teatino, 68 (2008) y 3 (2009).

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Fiesta de la Conversión de S. Pablo Apóstol

«Fiesta de la Conversión de san Pablo Apóstol, el cual mientras caminaba rumbo a Damasco, todavía lleno su corazón de odio y amenazas contra los discípulos del Señor, vio a Jesús en persona que se le apareció glorioso junto al camino para que, lleno de Espíritu Santo, anunciara el Evangelio de la salvación, padeciendo mucho por el nombre de Cristo.» (Martirologio romano, 25 de enero.)

• A un teatino, religioso, clérigo o seglar que sea, no le está permitido transcurrir este día jornada sin emprender una peregrinación espiritual a nuestra Basílica de San Pablo el Mayor de Nápoles, situada “nel mezzo di questa città, quasi in umbilico urbis dove oggi (en 1524) è tutto intiero ancora lo pronao e frontispicio dell’antico templo di Castore e Polluce”, y que el 13 de abril de 1538 nos otorgaba el Arzobispo Carlos Vicente Carafa, tras una serie de intervenciones del mismo Virrey Don Pedro Álvarez de Toledo que culminadas el 22 de mayo sucesivo cuando el párroco de san Pablo daba por escrito su consentimiento para que dicha iglesia «si concedesse e fusse di detti Padri Clerici Regolari e quella detti Padri havessero possuta liberamente tenere, possedere, et in essa dimorare ad ogni loro libera volontà senz’esser tenuti a cos’alcuna».
  Ampliada y restaurada entre 1577 y 1639 según planos del arquitecto teatino Francisco Grimaldi, la hoy Basílica de San Pablo y Santa María de la Pureza fue decorada por Máximo Stanzione y otros famosos pintores del siglo XVII. En su soccorpo aguardan la gloriosa venida del Señor: san Cayetano y Juan Marinoni, fundadores de la Orden en Nápoles en 1533. Y con ellos, san Andrés Avelino, Pablo Burali D’Arezzo, Francisco Olimpio, Jaime Torno… y una legión más de hermanos nuestros, cuya memoria solamente es ya un regalo y una bendición del cielo. En la monumental Sacristía de San Pablo, los pinceles de Francisco Solimena trazaron, en 1689, los espléndidos murales que todavía hoy visualizan, en clave y estilo barrocos, lo que fue la conversión de san Pablo.¹
  Emociona leer a distancia de siglos los fines y motivaciones manejados por el Abad de San Pablo cuando cede la iglesia, casa y terreno allí existentes, a nuestros Fundadores…

«En fecha 1º de marzo de dicho año [1538], el Reverendo Don Escipión Terracina, Abad entonces de dicha Iglesia de San Pablo, por orden de dicho Excelentísimo Señor Don Pedro de Toledo y a petición de dichos Señores Electos, cedió, donó y renunció a favor de dichos Padres [San Cayetano, Juan Marinoni, Pedro Foscarini…] de dicha religión de Clérigos Regulares la susodicha Iglesia de San Pablo o su Abadía como se dice más arriba, junto con la casa y terreno anexos, con el objeto de que allí dichos Padres pudieran libremente habitar, morar y construirse cualquier tipo de edificio para su uso y habitación, con el objeto de que pudieran dar, de noche y de día, el debido culto a Nuestro Señor y a su Madre Santísima, según el uso de dicha Congregación de Clérigos Regulares y para que, a través de sus óptimas costumbres, doctrina e integridad de vida, resultara más abundante el culto en dicha iglesia (que, por la gran escasez de entradas y bienes, estaba muy reducida de culto divino, como pasa de ordinario en otras iglesias) y también para alabanza de dicho glorioso Apóstol, llamado Vas electionis.»

1. Véase Pier Marco SOLE, «Il progetto di Francesco Grimaldi per San Paolo Maggiore», Regnum Dei 45 (1989) 81-104 y Rodney PALMER, «Francesco Solimena’s Frescoes in the Sacristy of S. Paolo Maggiore, Naples», Regnum Dei 49 (1993) 59-100.

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Venerable María Carafa, fundadora del Monasterio de La Sapienza en Nápoles

Venerable María Carafa (1468-1552) hermana de Su Santidad Paulo IV, hija espiritual de san Cayetano y del beato Juan Marinoni, fundadora del Monasterio de La Sapienza en Nápoles, bajo la Regla de Santo Domingo y la jurisdicción de los Teatinos.

• Nacida con toda probabilidad en la Ciudad de Nápoles, su vida se desarrolla en esta Ciudad desde su nacimiento en 1468 hasta su paso a la casa del Padre el 4 de enero de 1552. Contaba 84 años, para quienes dudan de la longevidad de las generaciones de un tiempo. Compárese su edad con la de su hermano Paulo IV, que figura grabada sobre la tumba de Santa María “sopra Minerva” en Roma: Falleció el 18 agosto 1559, a los 83 años, 1 mes y 21 días de edad.
• El Diario de nuestros Padres de San Pablo el Mayor registra, con evidente emoción, el tránsito en este día de la fundadora del Monasterio de La Sapienza, María Carafa, «amadísima hermana de la Orden Teatina», saludándola como primera reformadora de la vírgenes consagradas de la ciudad de Nápoles.
• Todos sabemos de sus estrechas relaciones con los Prepósitos de San Pablo el Mayor, durante su vida, san Cayetano y el beato Juan Marinoni. Son archiconocidos las cartas y los billetes de san Cayetano a ella dirigidos. A instancias del Cardenal Antonio Carafa, sobrino de Paulo IV, la Orden aceptaba bajo su jurisdicción a un Monasterio de regla dominicana, en atención a los vínculos que hacían de ella una “teatina” a carta cabal. Los Capítulos Generales de la Orden de 1553 (1653?) y 1671 solicitan que se introduzca su normal proceso de canonización. En Nápoles se conserva todavía un lienzo de la gran teatina que nos ha sido imposible conseguir en estos días. El Monasterio de La Sapienza es obra del teatino Francesco Grimaldi y de su vida se han ocupado los Reverendos Padres Francesco Maria Maggio¹ y Francesco Andreu, C.C.R.R.²

1. Vita della Venerabil Madre D. Maria Carafa napoletana… (Nápoles 1670: Novello de Bonis).
2. «Lettere inedite di San Gaetano Thiene», Regnum Dei 2 (1946) 7-34.

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La casa de San Silvestre “a Monte Cavallo” o del Quirinal en Roma es el munífico don que Su Santidad Pablo IV hacía a sus hermanos, los Clérigos Regulares que llevan su nombre, apenas elegido Obispo de Roma en 1555. La toma de posesión de la Iglesia y casa anexa, tuvo lugar el 17 de noviembre de 1555. Huésped de Su Santidad Pablo IV en el Vaticano, Juan Marinoni cuanta a sus hermanos de Nápoles cómo estuvieron las cosas:

«De Roma, en el Vaticano, día 23 de noviembre de 1555.

Como les dijimos a través del anterior correo, llegamos a Roma en medio de muchos peligros de todos los cuales el Señor, por su misericordia, nos quiso librar. Ahora el padre Don Gregorio [De Marinis¹] está mejor. Llegó hecho trizas. Pero se va restaurando poco a poco. Aún no ha estado ante Su Santidad. El Padre Don [Juan] Bernardino [Scotti] y Don Juan [Marinoni] con el Señor Pablo [Consiglieri] fuimos al lugar de San Silvestre por orden de su Santidad y tomamos posesión de dicho lugar e iglesia. Es muy hermosa. Cuenta con tres capillas a una y otra banda de la nave, muy acomodadas. El jardín es grande y bello. Las habitaciones se irán acomodando. Hay lugar a los lados para poder extendernos. Don Juan Antonio [Prato²], Nicolás³ y Juan [Marinoni] se han trasladado a dicho lugar. Nosotros estamos todavía aquí en el Palacio, huéspedes de Su Santidad, con quien aún no hemos podido hablar, excepto una sola vez, nosotros dos.»

La vida teatina en San Silvestre cesó en 1801, a los 245 años, 4 meses y 1 día de su fundación. Lo que costó siglos para construir, bastó una hora para perderlo, escribe un cronista de los eventos que obligaron a trasladar la Casa General de la Orden de San Silvestre a San Andrés “della Valle”. Era el 18 de abril de 1801.

Un Obituario de San Silvestre, como era costumbre entonces, guardado en la Sacristía para uso de los Padres que salían a celebrar la Misa, escribe:

«Nápoles, 13 de diciembre de 1562.

El Reverendo Padre Don Juan, después de 10 días de fiebre altísima, se durmió en el señor, con gran dolor de todos. Ya sea por el daño común y privado de cada uno, ya sea por la gran estima de su singular santidad y de sus grandes virtudes, en las que resplandeció desde su juventud hasta la última hora de su vida.

No hubo quien no le llorara, no le alabara o no lo llamase beato.

Todos lo envidiaban, todos desearon ardientetemente imitar su vida para asegurarse una muerte semejante.

Gloria sea a dios, dador de tales dones.

Conceda también a nosotros morir con la muerte de los justos.»

1. Veneciano, compañero de viaje del beato Juan Marinoni.
2. Milanés.
3. Laico de Génova.

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Una conocida norma de la Iglesia afirma que

«sólo es lícito venerar con culto público aquellos siervos de Dios que la autoridad de la Iglesia inscribe en la lista de los Santos o Beatos».¹

Objeto de veneración son sus reliquias auténticas y sus imágenes, dado que el culto de los Santos proclama las maravillas operadas por el mismo Cristo en sus siervos y brinda a los fieles oportunos modelos a imitar.².

El Martirologio romano es, de momento, el libro litúrgico que, sin ser exhaustivo, presenta una lista de Memorias, ante todo de la Virgen María, Madre de Dios, luego de los Ángeles y finalmente de los fieles actualmente presentes en el culto de la Iglesia universal o de una Iglesia particular o de todas y cada una de las Familias religiosas. No es, repetimos, un catálogo completo de todos aquellos que gozan de de la feliz y eterna visión de Dios. Este estatuto particular o local de las Conmemoraciones de los Santos más antiguos y de todos los Beatos del Medioevo hasta la edad moderna, está indicado con un asterisco (*) a la derecha del número que designa el orden cronológico de los Santos y Beatos de cada día.

En la edición del Martirologio en lengua italiana, aprobado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos con Decreto³ del 11 de julio del 2006, obligatorio, como libro litúrgico, desde el 1º de noviembre de 2006, presenta el 13 de diciembre, sobre un total de 11 elogios, el del beaton Juan Marinoni en estos términos:

* En Nápoles, (memoria de) el beato Juan (Francisco) Marinoni, sacerdote de la Orden de los Clérigos Regulares apellidados Teatinos, que se dedicó, junto con san Cayetano, a la reforma del clero y a la salvación de las almas, y dio impulso al Monte de piedad para ayuda de los necesitados.

1. CIC, § 1187.
2. CONCILIO VATICANO II, Sacrosactum Concilium, 111
3. Prot. N. 739/06//L.

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